Introduction

« Je n’ai qu’une chose raisonnable à vous proposer. Elle est finalement assez modérée. Une seule chose : il faut tout changer. » Jean-Luc Mélenchon a lancé cet avertissement le 7 novembre 2026 au parc des expositions du Bourget, devant environ vingt mille personnes. La veille, La France insoumise avait publié la cinquième édition de son programme présidentiel, L’avenir en commun. Ce livre de 212 pages, vendu 4,90 euros, compile 1 069 mesures dont 238 propositions inédites. Il constitue l’acte fondateur de la quatrième campagne présidentielle du candidat insoumis.

Le document s’inscrit dans une continuité programmatique assumée. Le mouvement publie L’avenir en commun depuis 2016 et l’actualise à intervalles réguliers. L’édition précédente datait de début 2025. Jean-Luc Mélenchon a déjà conduit trois campagnes présidentielles, en 2012, en 2017 et en 2022. Il avait réuni 21,95 % des suffrages au dernier scrutin, à un peu plus de 400 000 voix du second tour. Le contexte de 2026 diffère pourtant profondément de celui de 2022. La dissolution de 2024 a fait de la gauche la première force politique de l’Assemblée nationale. Les sondages placent désormais le candidat insoumis en mesure d’accéder au second tour face à Marine Le Pen.

Le programme mobilise l’ensemble des branches du droit public. Le droit constitutionnel y occupe une place centrale, avec le projet d’une Sixième République. Le droit budgétaire et le droit fiscal fournissent l’ossature des mesures redistributives. Le droit social irrigue les engagements sur les salaires, les retraites et la protection sociale. Le droit de l’environnement, le droit de l’Union européenne et le droit international public complètent ce corpus. La théorie du droit l’achève en outre, car la force normative y mesure l’écart entre les textes et les comportements.

Plusieurs notions exigent une définition préalable. La planification écologique désigne l’organisation volontaire de la production autour d’objectifs écologiques fixés par l’État. La règle verte signifie qu’on ne prélève pas davantage sur la nature que ce qu’elle est en mesure de reconstituer. Les écorégions désignent des circonscriptions administratives calquées sur les réalités écologiques du territoire, comme les bassins versants. La désobéissance nomme le refus assumé d’appliquer certaines règles du droit de l’Union européenne jugées contraires au mandat populaire. La force normative désigne ensuite, selon Catherine Thibierge, la capacité d’une norme à fournir référence. Cette capacité se mesure par trois indices, la valeur, la portée et la garantie. La religion civile nomme l’ensemble des croyances et des rites qui sacralisent la communauté politique. Le leurre désigne enfin un instrument qui capte la confiance et détourne le regard de l’opération véritable.

L’intérêt du sujet se déploie en trois plans. Le programme revêt d’abord un enjeu de crédibilité inédit. Pour la première fois en quatre élections présidentielles, le candidat insoumis est donné par les sondages en mesure de se qualifier pour le second tour. La faisabilité de ses mesures devient dès lors l’objet central du débat public, comme en témoignent les réactions immédiates de Marine Le Pen, de Gabriel Attal ou du Medef. Le programme présente par ailleurs un enjeu juridique considérable. Ses propositions heurtent frontalement la Constitution de 1958, les traités européens et les engagements internationaux de la France. Il soulève enfin un enjeu de sincérité. Des forces normatives sous-jacentes poussent le mouvement à accepter le contraire des principes qu’il proclame, ce que les deuxième et troisième chapitres établiront.

Une question structure alors l’analyse. La cinquième édition de L’avenir en commun constitue-t-elle le projet réel du mouvement, ou un leurre recouvrant des forces normatives qui le poussent à accepter le contraire de ce qu’il défend ?

L’étude répond en trois chapitres. Le premier chapitre expose le programme défendu. Il montre que la bifurcation écologique réorganise le texte autour d’un principe de gouvernement nouveau, puis que la rupture économique, constitutionnelle et diplomatique en demeure le cœur. Le second chapitre franchit la lettre du texte. Il démontre que des forces normatives sous-jacentes hiérarchisent les croyances du mouvement, puis que le programme n’opère plus que comme un leurre. Le troisième chapitre éprouve le leurre dans les soutiens célébrés. Il confronte la persécution pratiquée par le Hamas et par le Sénégal aux principes proclamés, puis relit cette contradiction dans la matrice iranienne de l’alliance entre l’islam et la gauche.

Chapitre premier. Le programme défendu, la lettre du projet insoumis.

La lettre du programme ouvre l’analyse. Ce chapitre expose le texte tel qu’il se présente, de sa matrice écologique jusqu’à ses ruptures fondatrices. L’examen suit l’ordre du livre, du chapitre écologique au chapitre institutionnel.

I. La bifurcation écologique, matrice du projet insoumis.

« Tout notre programme est structuré autour de la planification écologique, c’est le point de départ de notre action. » Le député Hadrien Clouet, coresponsable du programme avec Clémence Guetté, a résumé ainsi la nouveauté principale de l’édition 2026. L’ordre du livre traduit cette hiérarchie. L’urgence écologique ouvre désormais le programme, alors que la Sixième République le clôt. En 2022, l’organisation inverse prévalait.

Cette inversion manifeste un choix doctrinal. Jean-Luc Mélenchon affirme dans son introduction que le programme doit « répondre, pour le peuple de France, à la crise de la civilisation humaine ». Il dénonce un capitalisme « qui nous précipite droit dans le mur ». La crise écologique cesse d’être un chapitre parmi d’autres. Elle devient la matrice qui commande les autres bifurcations, économiques, sociales, scientifiques, démocratiques et diplomatiques. Dès lors, une interrogation surgit au sein de cette partie. Comment ce principe structurant se traduit-il dans les institutions et dans les mesures concrètes proposées ? L’examen suit deux axes. Les instruments de la planification écologique d’abord, les mesures de contrainte et d’adaptation ensuite.

A. La planification écologique comme principe de gouvernement.

L’État redevient planificateur. La France insoumise veut instaurer un conseil à la planification écologique. Cette instance doit superviser la relocalisation des productions essentielles. L’ambition rappelle la tradition française de la planification, que le Commissariat général du Plan incarnait jusqu’au début des années 2000. Elle s’en distingue par sa finalité. La planification ne vise plus la modernisation productiviste. Elle organise la contraction des prélèvements sur la nature.

La règle verte illustre cette inversion des finalités. Les insoumis veulent inscrire dans la Constitution le principe selon lequel on ne prélève pas davantage sur la nature que ce qu’elle est en mesure de reconstituer. Cette constitutionnalisation donnerait au principe une valeur juridique suprême. Le juge constitutionnel pourrait dès lors censurer toute loi contraire à cette règle. La démarche prolonge la Charte de l’environnement de 2004, adossée à la Constitution depuis la révision du 1er mars 2005. Elle approfondit aussi le principe de non-régression environnementale, que le législateur a déjà consacré dans le Code de l’environnement. La constitutionnalisation offrirait au candidat l’arme juridique d’une République écologique.

La réforme territoriale complète le dispositif. Les écorégions redessineraient la carte des régions autour des bassins versants, des montagnes et des façades maritimes. Le programme qualifie cette refonte d’administrative. Elle emporte pourtant des conséquences juridiques et pratiques considérables. La recomposition des circonscriptions modifierait la carte électorale, la répartition des compétences et l’organisation des services publics. Elle suppose un chantier législatif d’une ampleur rare.

B. Des mesures de contrainte et d’adaptation inédites.

Les objectifs énergétiques demeurent ambitieux, mais leur calendrier s’assouplit. Le programme maintient la sortie progressive du nucléaire. Il conserve la baisse de 65 % des émissions de gaz à effet de serre, désormais fixée à 2033 au lieu de 2030. L’objectif de 100 % d’énergies renouvelables recule pareillement, de 2050 à 2060. Or, ce double décalage nuance le récit de l’urgence déployé dans l’introduction. Pourtant, le Rassemblement national dénonce une « politique de décroissance » et une fermeture progressive des centrales nucléaires.

Les mesures inédites multiplient les contraintes quotidiennes. Le programme interdit les vols de nuit dans tous les aéroports français, entre 23 heures et 6 heures. Il impose des seuils thermiques minimaux et maximaux dans les locaux de travail. Il développe une filière française de bombardiers d’eau et de drones pour lutter contre les feux de forêts. Ces dispositions traduisent l’adaptation de la société aux crises climatiques qu’il décrit comme commencées et irréversibles.

La conscription citoyenne incarne cette logique d’adaptation. L’édition de 2022 prévoyait une conscription de neuf mois pour les personnes de moins de 25 ans. La version de 2026 la transforme en conscription citoyenne écologique, obligatoire et rémunérée au Smic. Sa tâche principale consisterait à aider la société à s’adapter aux crises liées au bouleversement climatique. La mesure esquisse l’armée civique d’une République écologique.

La refonte écologique réorganise donc la vitrine du programme. Elle n’en modifie pas l’ossature. Les mesures de rupture économique, constitutionnelle et diplomatique reconduisent en effet l’identité profonde du mouvement. C’est cette persévérance qu’il faut maintenant mesurer.

II. La persévérance d’une volonté de rupture.

La continuité frappe d’abord par ses chiffres. Sur 1 069 mesures, 238 seulement sont nouvelles et 118 ont été modifiées ou précisées. Manuel Bompard, coordinateur du mouvement, assume cette filiation. Il revendique « la continuité d’un travail programmatique sérieux », fait de précision et d’enrichissement. La rédaction s’appuie sur 24 000 contributions citoyennes et sur une trentaine d’auditions d’organisations syndicales, associatives et d’experts. Un réseau de 200 hauts fonctionnaires, les Phrygiens, affine la mise en œuvre des mesures. Le député Paul Vannier souligne que la mise en œuvre du programme a été plus travaillée que lors des campagnes précédentes. Ces dispositions manifestent une ambition inédite de crédibilité.

Or, cette recherche de sérieux s’accompagne du maintien intégral des ruptures fondatrices. Dès lors, la partie suivante pose sa propre question. La stratégie redistributive et la méthode de désobéissance demeurent-elles compatibles avec l’ordre constitutionnel, européen et international existant ? L’examen distingue la stratégie économique et sociale, puis la refonte des institutions et du rapport au monde.

A. Une stratégie redistributive assumée et chiffrée.

Les fondamentaux sociaux restent intacts. Le Smic passerait immédiatement à 1 700 euros nets. Les prix des produits de première nécessité seraient bloqués. Le point d’indice des fonctionnaires et les aides personnalisées au logement seraient revalorisés de 10 %. Une garantie d’autonomie porterait les revenus des jeunes détachés du foyer fiscal au seuil de pauvreté, soit 1 337 euros. La réforme des retraites serait abrogée et l’âge de départ ramené à 62 ans. Le droit à la retraite à 60 ans à taux plein serait ensuite restauré pour 40 annuités de cotisation. Les repas à un euro pour les étudiants et le remboursement des psychothérapies avant 26 ans complètent ce dispositif.

La refonte fiscale fournit les recettes de cette politique. Le programme rétablit un impôt sur la fortune incluant un volet climatique. L’impôt sur le revenu compterait à nouveau 14 tranches progressives. La flat tax sur les revenus du capital serait supprimée. La taxe Zucman frapperait les patrimoines supérieurs à 100 millions d’euros. Un héritage maximal serait fixé à 12 millions d’euros. L’écart de salaires serait plafonné de 1 à 20 dans les entreprises. Une cotisation sociale élargie mettrait de surcroît à contribution les revenus du capital pour financer la sécurité sociale.

La stratégie budgétaire se veut rassurante. Le contre-budget dévoilé le 14 octobre 2026 prévoit 106,4 milliards de recettes supplémentaires et 81,7 milliards de dépenses nouvelles. Jean-Luc Mélenchon promet en outre de consacrer 25 milliards à la réduction de la dette dès la première année. Il invoque une « démarche de rationalité économique » et se réclame d’un rapport remis à Bercy qui appelait au moins 125 milliards d’efforts sur le prochain quinquennat. Or, la proposition de geler la part de la dette détenue par la Banque centrale européenne déclenche une polémique durable. Le candidat avait lancé fin juin qu’il suffirait de « les prendre et de les foutre au feu » et que « personne ne s’apercevra jamais que ça a disparu ». Des économistes dénoncent des risques d’inflation, de hausse des taux d’emprunt et de défaut souverain. Le programme veut modifier le traité de fonctionnement de l’Union européenne et le statut de la Banque centrale européenne. Il leur permettrait d’acheter de la dette publique sans passer par les banques privées. Il interdirait en outre à la banque centrale de revendre sur les marchés la part de dette des États qu’elle détient.

Les réactions adverses cristallisent le rejet de cette stratégie. Gabriel Attal accuse le candidat de vouloir « bordéliser » puis « ruiner » la France. Le Medef prédit la fuite des patrons. Horizons, le parti d’Édouard Philippe, dénonce un « matraquage fiscal inédit », une « économie administrée » et un risque de Frexit. Jean-Luc Mélenchon réplique en dénonçant une « campagne mensongère de l’extrême droite » relayée selon lui par les médias. Le débat sur la dette illustre ainsi la ligne de fracture centrale de la campagne.

B. La refonte des institutions et du rapport au monde.

La Sixième République demeure au programme, mais elle perd sa place d’ouverture. Un référendum fondé sur l’article 11 de la Constitution engagerait le processus constituant. Une Assemblée constituante rédigerait ensuite la nouvelle Constitution. L’Assemblée nationale serait élue au scrutin proportionnel et l’article 49.3 disparaîtrait. Le programme impose en outre un débat parlementaire aux pétitions citoyennes au-delà de 500 000 signatures. Il prévoit l’accession de la Kanaky-Nouvelle-Calédonie à l’indépendance au 1er janvier 2028. Il demande la reconnaissance du massacre des Algériens du 17 octobre 1961 comme un crime d’État. Une évolution discrète mérite l’attention de l’observateur. La version de 2022 excluait les parlementaires des anciennes assemblées de l’Assemblée constituante. Cette mention a disparu de l’édition de 2026.

La désobéissance européenne est assumée comme méthode de gouvernement. Le Parlement français voterait un moratoire sur la libre circulation des marchandises et des capitaux. Il suspendrait les règles de concurrence appliquées aux services publics, l’Europe de la défense et les accords de libre-échange. Les insoumis préviennent qu’il faudra « assumer la confrontation avec les institutions européennes ». Cette stratégie heurte la primauté du droit de l’Union que l’article 88-1 de la Constitution consacre. Elle rouvre la question des sanctions de la Cour de justice de l’Union européenne et de la réaction des marchés financiers.

Le non-alignement structure la diplomatie proposée. La France se retirerait immédiatement du commandement intégré de l’Otan, puis par étapes de l’organisation elle-même. Le programme veut protéger le Groenland et rejeter le tribut des 5 % du produit intérieur brut exigé par les États-Unis pour la défense. Il renforcerait l’ONU pour faire vivre « un monde ordonné ». Sur le Proche-Orient, il défend la souveraineté effective de l’État de Palestine sur les territoires occupés depuis 1967. Il envisage désormais un État binational égalitaire comme autre voie pour assurer les droits des Palestiniens. Il veut faire appliquer le mandat d’arrêt délivré contre le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahou. Sur l’Ukraine, il propose un cessez-le-feu, le retrait des troupes russes et une paix durable reposant sur des garanties de sécurité collective.

L’intelligence artificielle reçoit enfin un statut encadré. Une mission nationale de maîtrise de l’IA serait créée. Les IA simulant une relation affective avec l’utilisateur seraient interdites. Une autorité nationale délivrerait des autorisations de mise sur le marché pour les IA jugées à haut risque.

La publication du programme n’épuise pourtant pas la campagne programmatique. Le chiffrage complet doit être dévoilé début 2027. La convention du Bourget a lancé la démonstration, le meeting du Havre puis ceux des autres villes la poursuivront. La lettre du texte ne livre toutefois qu’une moitié du fait politique insoumis. Les forces qui l’habitent composent l’autre moitié, que le chapitre suivant mesure.

Chapitre deuxième. Le programme dépassé, les forces normatives sous-jacentes.

La lettre du programme cède ici la place à ses forces. Le chapitre mesure la hiérarchie des forces normatives du mouvement, puis démontre la fonction de leurre du texte.

I. La hiérarchie des forces normatives du fait politique insoumis.

Ce programme ne se comprend qu’au miroir d’une théorie du droit. Catherine Thibierge, professeure à l’Université d’Orléans, a forgé le concept de force normative pour désigner la capacité d’une norme à fournir référence. Cette capacité s’observe même pour des normes dépourvues de force obligatoire initiale. Elle se mesure par trois indices. La valeur normative recouvre l’élaboration et l’interprétation de l’instrument. La portée normative recouvre sa mise en œuvre effective. La garantie normative recouvre les effets qui suivent une violation. Dès lors, une interrogation structure la partie. Quelles forces commandent réellement les actes du mouvement insoumis ? L’examen distingue la laïcité proclamée, puis les forces concurrentes qui la surpassent.

A. La laïcité proclamée, une force à garantie quasi nulle.

L’application de ces indices au dossier insoumis produit un diagnostic précis. La laïcité possède d’abord une valeur normative forte. Les principes internes de 2017 la consacrent à 96,43 % des suffrages et l’interprétation du candidat la définit comme protectrice du culte. Sa portée normative s’effondre ensuite en situation de concurrence. Les quatre députés présents se sont abstenus sur la résolution reconnaissant le génocide des Ouïghours. Trois eurodéputés ont voté contre la résolution condamnant les attaques du Hamas. Le leader du mouvement a enfin soutenu publiquement un militant poursuivi pour apologie du terrorisme, en contestant le caractère terroriste des massacres du 7 octobre. Sa garantie normative demeure quasi nulle, car aucun effet suivi de violation n’a sanctionné ces écarts.

B. Le non-alignement et la religion civile, des forces à indices élevés.

La norme concurrente du non-alignement révèle à l’inverse les trois indices à un niveau élevé. Elle a déclenché un soutien massif et continu à la cause palestinienne. Elle n’a suscité qu’un communiqué discret pour le peuple iranien et qu’une abstention pour les Ouïghours. La religion civile reçoit, elle, des garanties juridiques abondantes. Le baptême civil s’inscrirait au Code civil, la règle verte dans la Constitution et le crime d’État du 17 octobre 1961 dans une journée nationale. Le mouvement convertit ainsi ses croyances civiles en garanties, tandis que sa laïcité demeure sans garantie en situation de conflit.

Le silence statutaire cesse alors d’être l’indice central du débat sur l’abandon de la laïcité. Il n’était que la trace formelle d’une répartition de la force qui se joue dans les comportements réels. La laïcité insoumise n’est donc pas abandonnée dans les textes. Elle est subordonnée dans les faits, parce qu’une croyance géopolitique la surpasse en portée et en garantie. Cette hiérarchie appelle toutefois une démonstration plus radicale. Il reste à prouver que le texte programmatique n’opère lui-même que comme un leurre.

II. La démonstration du leurre programmatique.

Une dernière démonstration prolonge le diagnostic établi. Le mot leurre exige un retour à sa définition, car il ne se confond pas avec le mensonge. Le mensonge déforme un fait. Le leurre capte la confiance, pendant que l’opération véritable se joue ailleurs. Une interrogation gouverne dès lors la démonstration. Les forces sous-jacentes poussent-elles le mouvement à accepter le contraire de ce qu’il défend ? La démonstration suit un ordre simple. Le programme expose des principes précis. Les inversions documentées retournent chacun de ces principes. Cette systématicité prouve que le texte opère comme un leurre.

Le programme défend en effet des principes sans ambiguïté. Il proclame la laïcité et promet l’abrogation du Concordat d’Alsace-Moselle. Il renforcerait l’ONU pour faire vivre un monde ordonné par le droit. Il exige la reconnaissance du massacre du 17 octobre 1961 comme crime d’État. La valeur normative de ce corpus paraît d’autant plus réelle que sa fabrication mobilise 24 000 contributions et le réseau des Phrygiens. Or, ce sérieux n’est pas un détail. Un leurre n’opère qu’à condition de ressembler à ce qu’il n’est pas. La crédibilité du texte constitue ainsi la première condition de sa fonction de capture.

A. L’acceptation du contraire, la cession des principes défendus.

Pourtant, les forces sous-jacentes poussent le mouvement à accepter le contraire de ces principes. La laïcité proclamée cède devant les alliances de cause. Le leader a défilé en 2019 lors de la marche contre l’islamophobie, que l’ancien dirigeant du CCIF avait appelée. Un député insoumis a convié le Collectif contre l’islamophobie en Europe à l’Assemblée nationale en mars 2025. L’ordre juridique mondial cède devant la cause palestinienne. Le communiqué initial du groupe parlementaire a nommé l’attaque du Hamas, une offensive armée de forces palestiniennes. Une eurodéputée a estimé que cette lutte armée demeurait légitime au regard du droit international. Le leader du mouvement a soutenu de surcroît un militant poursuivi pour apologie du terrorisme. La mémoire des crimes cède enfin devant la puissance du camp. Le mouvement exige la reconnaissance d’un crime d’État commis en 1961. Quatre de ses députés se sont abstenus sur la résolution qui reconnaissait le génocide des Ouïghours.

La preuve du tri systématique réside dans la comparaison iranienne. Le Parlement européen a demandé le 22 janvier 2026 l’inscription des Gardiens de la révolution sur la liste des organisations terroristes. Manon Aubry et Rima Hassan ont voté cette désignation. Le mouvement accepte donc la qualification terroriste pour les Gardiens de la révolution. Il la refuse pour le Hamas depuis 2023. La même catégorie juridique s’applique ainsi selon la position du camp, non selon la nature des actes. Le principe défendu n’a dirigé aucun de ces votes. Le non-alignement les a tous dirigés.

B. La relégation du texte, la preuve par la garantie nulle.

Les statuts confirment cette relégation du texte. L’objet de l’association consiste à regrouper les soutiens de Jean-Luc Mélenchon, puis celles et ceux qui choisissent une France insoumise et un Avenir en commun. Le programme n’y fonde rien. Il suit le leader comme un label de ralliement. Aucune sanction interne n’a suivi l’une des inversions documentées. Un mouvement qui croyait à ses principes vivrait ces écarts comme des trahisons. Or, aucune crise n’a éclaté. Ces principes n’ont donc jamais été opérants. Ils étaient proclamés pour être crus, non pour être suivis.

La fonction du leurre se révèle alors avec précision. Le programme capte la confiance de l’électeur et la foi du militant, pendant que les forces sous-jacentes conduisent la véritable politique. Le non-alignement commande les votes, la religion civile sacralise la mémoire, tandis que le texte programmatique décore la vitrine. La laïcité proclamée n’a jamais été la règle du jeu. Elle fut l’appât offert au regard. L’épreuve du leurre demeure toutefois incomplète sans la chair de ses soutiens. Le chapitre suivant confronte les alliés célébrés à la persécution qu’ils exercent.

Chapitre troisième. Les soutiens célébrés, la persécution protégée.

La démonstration du leurre trouve ici sa pierre de touche. Ce chapitre confronte les alliés que le mouvement célèbre à la persécution que ces alliés exercent. Il relit ensuite cette contradiction dans la matrice historique de la révolution iranienne, qui vit l’alliance de la gauche et de l’islam enfanter un régime totalitaire.

I. La contradiction incarnée des soutiens insoumis.

Le programme érige l’émancipation individuelle en étendard. Ses soixante-six propositions d’égalité promettent la parité, le financement des associations féministes et LGBTI, et un plan contre les LGBT-phobies dans le sport. Il fait du consentement le cœur de la définition pénale du viol. Il consacre en outre un milliard à la lutte contre les violences sexistes. Dès lors, une interrogation structure la partie. Comment le mouvement soutient-il des forces qui persécutent les personnes mêmes que son programme émancipe ? L’examen suit le dossier du Hamas, puis celui du Sénégal.

A. Le Hamas, la mort programmée des homosexuels et l’asservissement des femmes.

Le Hamas traite l’homosexualité comme un crime passible de mort. La loi de Gaza punit les actes homosexuels de la prison, voire de l’exécution. Des documents internes révélés en 2025 ont dressé la liste de quatre-vingt-quatorze recrues soumises à des contrôles de moralité. Les griefs retenus vont de la conversation homosexuelle à la sodomie. Un ancien commandant, Mahmoud Ishtiwi, a été fusillé après une année de détention et de tortures. Les cadres religieux du mouvement qualifient la sodomie d’obscénité dont la lapidation constitue le minimum de la peine.

Les femmes subissent pareillement un régime d’asservissement. Le Hamas a fait campagne pour le voile obligatoire, pour le maintien des femmes au foyer et pour la polygamie. Son comité de la vertu patrouille les plages et les cafés de Gaza, avec une unité féminine chargée de surveiller la pudeur. Une journaliste a été arrêtée pour s’être baignée sans voile et avoir ri en public. Les attentats du 7 octobre ont porté ce système à son paroxysme. La mission de l’ONU conduite par Pramila Patten a recueilli des informations claires et convaincantes sur des viols et des tortures sexualisées infligés aux otages. Elle établit des motifs raisonnables de croire que des viols, parfois collectifs, ont été commis dans au moins trois lieux du sud d’Israël.

La contradiction atteint ici sa forme la plus pure. Le mouvement inscrit le consentement au cœur de la définition du viol, tandis que son eurodéputée qualifie de légitime l’action armée d’une organisation dont les crimes sexuels sont documentés par l’ONU. Le leader conteste pour sa part le caractère terroriste des massacres. Le programme émancipe sur le papier des personnes que les alliés du mouvement violent, chassent ou exécutent dans la chair. La force du camp efface encore la force du principe.

B. Le Sénégal, une homophobie d’État célébrée sans réserve.

Le soutien sénégalais fournit la seconde pièce du dossier. Jean-Luc Mélenchon a publiquement défendu Ousmane Sonko dès 2021, dans une tribune qui dénonçait l’instrumentalisation de la justice sénégalaise. Il a tenu une visioconférence avec les deux leaders du Pastef en avril 2023, avant leur incarcération. Il s’est ensuite rendu à Dakar en mai 2024, première personnalité politique française reçue par le nouveau pouvoir. Ousmane Sonko l’a publiquement remercié d’un soutien constant et sans arrière-pensées.

Or, le pouvoir ainsi célébré a érigé l’homophobie en politique d’État. La criminalisation de l’homosexualité constituait une promesse de campagne du duo présidentiel. L’Assemblée nationale a adopté le texte en novembre 2025, par 135 voix et aucune voix contre. Les actes dits contre nature encourent désormais cinq à dix ans d’emprisonnement. La loi crée en outre le délit d’apologie, puni de trois à sept ans, et celui du financement des thématiques homosexuelles. Le président Bassirou Diomaye Faye a promulgué le texte malgré les appels des organisations de défense des droits humains. Une députée de la majorité a promis que les homosexuels ne respireraient plus dans le pays.

Le mouvement, qui programme un plan contre les LGBT-phobies dans le sport, n’a publiquement désavoué ni cette loi ni cette alliance. La géographie du camp explique ce silence. Ousmane Sonko dénonce les frappes américaines et israéliennes contre l’Iran et fustige l’artisan de la déstabilisation du monde. Il célèbre pareillement l’avènement d’un ordre multipolaire porté par les BRICS. L’allié sénégalais appartient au camp anti-occidental, de même que le Hamas et que Téhéran. La persécution des femmes et des homosexuels ne pèse rien face à cette appartenance.

Cette contradiction ne relève toutefois pas de l’incohérence ordinaire. Elle possède une matrice historique, qui l’ordonne et la rend intelligible. La révolution iranienne de 1979 en fournit la clef, car une gauche révolutionnaire s’y unit au clergé pour renverser le Chah.

II. La matrice iranienne, de l’alliance fondatrice au régime totalitaire.

Le précédent iranien éclaire la contradiction documentée. Une interrogation gouverne dès lors la partie. Que révèle l’alliance de 1979 sur l’alliance insoumise ? L’examen expose l’alliance fondatrice et sa liquidation, puis la répétition du schéma par le mouvement.

A. La révolution de 1979, l’alliance fondatrice et sa liquidation.

La révolution de 1979 ne fut pas l’œuvre des seuls mollahs. La gauche iranienne en fournit les forces vives, avec le parti communiste Tudeh, les Fedayin marxistes-léninistes et les Moudjahidine islamo-marxistes. La grève des ouvriers du pétrole a ébranlé le trône plus sûrement que les prêches. Les partis de gauche ont ensuite soutenu le référendum sur la République islamique, en voyant dans l’ayatollah un allié anti-impérialiste. Khomeini a fixé la hiérarchie réelle de l’alliance. L’islam, expliquait-il, n’a pas besoin de l’adjectif démocratique.

La liquidation des alliés a suivi la victoire. Khomeini a instauré le pouvoir absolu du juriste religieux, soumis le parlement au clergé et créé les Gardiens de la révolution. Les conseils ouvriers ont été démantelés dès 1980, les grèves interdites et les femmes effacées de l’espace public. La répression de juin 1981 a ouvert les pelotons d’exécution aux militants de gauche. Les chercheurs du collectif Rastyad ont identifié plus de 3 500 fusillés entre juin 1981 et mars 1982. Le parti Tudeh a été dissous en 1983, ses cadres exécutés après des aveux filmés. La fatwa d’août 1988 a achevé le parcours, en ordonnant l’exécution de milliers de prisonniers politiques. Human Rights Watch qualifie ce massacre de crime contre l’humanité.

Le régime né de cette alliance persécute aujourd’hui ses propres héritiers. Les homosexuels y encourent la pendaison, comme les deux hommes exécutés à la prison de Maragheh. La répression des manifestations de 2025 et 2026 a fait des milliers de morts en quelques semaines. Le Parlement européen a voté la désignation des Gardiens de la révolution en janvier 2026, au moment même des massacres. Le mouvement a donc désigné le produit de l’alliance comme terroriste, sans jamais interroger la matrice qui l’a enfanté.

B. La répétition insoumise du schéma fondateur.

Le mouvement insoumis rejoue la grammaire de 1979. Il s’allie aux forces de l’islam politique contre l’ennemi occidental commun, comme le firent le Tudeh et les Moudjahidine. Il sacrifie à cette alliance les femmes et les homosexuels que son programme promet d’émanciper. Il pare du vocabulaire de l’émancipation des alliés qui lapident la sodomie et s’habillent de la vertu. La seule variable du tri demeure le camp, exactement comme en 1979. Or, l’histoire iranienne enseigne le dénouement de la pièce. L’allié religieux ne partage pas le pouvoir, il le prend.

La démonstration du leurre atteint dès lors sa limite la plus troublante. Le programme de 2027 ne trompe pas seulement sur les forces qui le gouvernent. Il abandonne à des alliés persécuteurs les personnes mêmes qu’il promet d’émanciper. Le fait politique de 2027 reposera sur cette épreuve, dont l’électeur mesurera la lucidité dans l’isoloir.

Sources